• 
  

  فهرس الكتاب

  • 1 - مقدمة
  • 2 - الرجال
  • 3 - ما معنى من طريق الأزرق؟
  • 4 - تعريف التجويد و حكمه
  • 5 - أحكام الاستعاذة و البسملة
  • 6 - مخارج الحروف
  • 7 - صفات الحروف
  • 8 - التفخيم والترقيق
  •   - أحكام الام
  •     - أحكام الراء 
  • 
    
  • 11 - أحكام النون الساكنة والتنوين
  • 12 - أحكام الميم الساكنة
  • 13 - احكام المد
  • 14 - مذهــــــب ورش في بـــــاب الإمالــــــــة

1 - مقدمة

العودة الي الفهرس

2 - الرجال

         4:شيوخه

العودة الي الفهرس

3 - ما معنى من طريق الأزرق؟

أماكن انتشار القراءات اليوم

⏮ رواية ورش المصري عن نافع المدني:

       وهي الرواية المنتشرة في بلاد المغرب العربي (الجزائر والمغرب وموريا)، وفي غرب إفريقيا

      (السنغال والنيجر ومالي ونيجيريا وغيرها) وإلى حد ما بعض نواحي مصر وليبيا وتشاد وجنوب

       وغرب تونس. وهي الرواية التي كان لَها الانتشار في القرون الأولى في مصر، ومنها انتشرت إلى

       تلك البلدان.

⏮ رواية قالون عن نافع :

       شائعة في ليبيا (القراءة الرسمية) وفي أكثر تونس.

⏮ رواية حفص الدوريعن أبي عمرو البصري:

      هي الرواية الأكثر شيوعًا في الصومال، والسودان، وتشاد، ونيجيريا، وأواسط إفريقية بصفة عامة.

⏮ رواية حفص عن عاصم:

       كانت رواية نادرة الوجود حتى نشرها الأتراك الأحناف في آخر العهد العثماني. وقد انتشرت في

       جميع  المشرق وفي الجزيرة ومصر. والحنفية يتعصبون لرواية عاصم لأن أبا حنيفة كوفي أخذ عن

      عاصم.

العودة الي الفهرس

4 - تعريف التجويد و حكمه

مراتب التلاوة (القراءة)

للمزيد من التوضيح

العودة الي الفهرس

5 - أحكام الاستعاذة و البسملة

5 - أحكام الاستعاذة و البسملة

باب الاستعاذة : ورش عن نافع

•    سورة الفاتحة برواية ورش عن نافع   

                   ورش لا يعد البسملة أية من الفاتحة              

أصول رواية ورش عن نافع .. البسملة

العودة الي الفهرس

6 - مخارج الحروف,

      أنواع مخارج الحروف

•  المخرج المحقّق:

              يعتمد على جزءٍ مُعيّن من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين. 

• المخرج المقدّر:

              مخرجٌ واسعٌ ليس بالإمكان تحديده بشكلٍ دقيقٍ.

مخارح الحروف

أقسام اللسان و الحنك الأعلي

ألقاب الحروف

الحروف الجوفية

الحروف الجوفية : وهي حروف المد الثلاثة وهي :

الألف الساكنة المفتوح ما قبلها
الواو الساكنة المضموم ما قبلها
الياء الساكنة المكسور ما قبلها .

      تلقب بـ الجوفية لخروجها من الجوف.
      تقلب بـ المدية لقبولها للمد والزيادة.
      تقلب بـ الهوائية لانتشار هوائها في الفم حال النطق بها حتى تمر على جميع المخارج..

الحروف الحلقية

الحروف الحلقية : وهي (ء, هـ , ع , ح, غ , خ ) .

الحروف اللهوية

الحروف اللهوية : وهي ( ق , ك ) وتلقب باللهوية لان خروجها مما يلي منطقة اللهاة بين الفم والحلق .

الحروف الشجرية

الحروف الشجرية : وهي ( ج , ش , ي غير المدية ) وأضاف بعضهم ( ض) إذا خرجت من حافتي اللسان .

والشجرة : هي ما انفتح من منطبق الفم .

الحروف الذلقية

الحروف الذلقية : وهي ( ر ، ن ، ل ) ولقبت ذلقية نسبة إلى ذلق اللسان أي طرفه المستدير .

الحروف النطعية[

الحروف النطعية : وهي ( ط, ت, د ) ولقبت نطعية نسبة إلى نطع الغار الأعلى أي سقفه لأنها تخرج من جوار منطقة النطع .

والنطع : هو التحزيز الظاهر في أعلى الفم . 

الحروف اللثوية[

الحروف اللثوية : وهي ( ظ , ث , ذ ) . ولقبت بذلك لخروجها من قرب اللثة لا منها .

الحروف الاسلية

الحروف الاسلية : وهي ( ص, ز , س ) ولقبت بذلك لخروجها من أسلة اللسان أي طرفة المستدق

الحروف الشفوية

الحروف الشفوية : وهي ( ف , ب , م , و غير المدية ) ولقبت بذلك لخروجها من الشفتين .

تنبيهات

1- على القارئ أن يراعيَ - عند النطق بحرف الذال والظاء - تفخيمَ حرف الظاء، وترقيق حرف الذال.

2- الصاد والزاي والسين من الحروف المهموسة؛ أي: التي يصاحِبُها عند النطق بها صوتٌ يدلُّ على قوتها في السمع، وهذا الصوت يسمَّى: صفيرًا.

3- الصفير الذي يصاحب نطق الصاد، هو الذي يفرِّقُ بينها وبين السين؛ إذ لولاه لصارت سينًا.

4- الصفيرُ الذي يصاحب نطقَ الزاي، هو الذي يفرق بينها وبين الذال؛ إذ لولاه لصارت ذالاً.

5- الصفير الذي يصاحب نطق السين، هو الذي يفرق بينها وبين الثاء؛ إذ لولاه لصارت ثاءً.

6- هذا الصفير له درجات، فيكون أقوى في المشدد، نحو: (السماء)، ثم الساكن، نحو: (اصبروا)، ثم المتحرك، نحو: (زمرًا).

7- لا بدَّ من حدوث اضطراب في صوت الحرف الساكن عند النطق به، حتى يظهر ظهورًا كاملاً، وهذا الاضطراب يسمى: قلقلةً، وهي مختصة بخمسةِ أحرف، مجموعة في قولهم: (قطب جد)، وهي: القاف، والطاء، والباء، والجيم، والدال.

8- هذه القلقلةُ لها درجات، فتنقسم إلى:

أ- قلقلة، وهي أعلى الدرجات، وتكون في المشدَّد، نحو: (الحقُّ)، (أشدُّ)، (الحجُّ)، (تبَّ).

ب- قلقلة كبرى، وهي في الساكن الموقوف عليه، نحو: (علق)، (البروج)، (الأخدود).

ج- قلقلة صغرى، وهي في الساكن غير الموقوف عليه؛ سواء أكان متوسطًا، نحو: (فيدْمغه)، أم متطرفًا، نحو: (قد).

1- صوت القلقلة الصغرى أضعف من صوت القلقلة الكبرى.

2- عند أداء القلقلة يجب مراعاةُ التفخيم في الحروف المفخمة، والترقيق في الحروف المرقَّقة.

3- تمتنع القلقلةُ في الحرف المدغَمِ في غيره، فلا تُقلقل الدالُ التي تدغم في التاء في قوله - تعالى -: ﴿ قَدْ تَبَيَّنَ ﴾، ولا الطاء التي تُدغَم في التاء في قوله - تعالى -: ﴿ بَسَطْتَ ﴾؛ لأن القلقلة لا تجتمع مع الإدغام.

4- على القارئ أن يحذَرَ عند النطق بالقلقلة أن تميلَ منه إلى الفتح أو إلى الكسر؛ لأن حرفَ القلقلة ساكن.

5- على القارئ أن يراعيَ جرَيان النفس عند النطق بهذه الحروف المجموعة في قولهم: (فحثَّه شخصٌ سكت)، وهذه الحروف تسمَّى حروفًا مهموسة.

الدرس  مصور

مخارج الحروف : ما هو المخرج المقدر و المحقق /الحروف الجوفيه و الحلقيه / 

مخارج الحروف /مخارج اللسان

مخارج الحروف/مخرج الشفتان و الخيشوم

العودة الي الفهرس